西游记的哲学架构和人物定位探讨
西游记是一部奇书，它不同于封神演义等神仙志怪小说，也不同于红楼梦等名著。归根结底，西游记是一部以神仙志怪为表面，阐述作者吴承恩自然、哲学、社会、人生理想的一部著作。
1、西游记的哲学架构
西游记的作者生活于明代，谈及明代，不得不说起有明一代对社会思潮影响很大的王阳明心学。心学起于宋，终于明，断于元清。心学的兴起和当时的社会经济发展，尤其是民间商业经济的发展密切相关。简而言之，这样的发展，直接推动了人的个性的发展，对自然认识的多样性的发展。
吴承恩作为一个仕途坎坷的知识分子阶层，是易于受到王阳明心学的影响的。这在西游记中可以清晰看到。
从西游记一书中，可以推测出其哲学架构如下：
（1）、核心：心学。
（2）、目标：天人合一。
（3）、实现路径：周易、老庄。
就此三点，做一个稍微详细的阐述。
（1）、核心：心学
西游记中，心猿（悟空）以其自我发展、自我救赎的方式，阐述了“心”的价值、理念。然而，不得不说，西游记中的“心”和佛教的“心”，并不是对等的概念，但作者却巧妙了利用了佛教的“心”，并对其二者进行了一定的联系。因此，西游记一书，便以取经作为整套书的总串联。
（2）、目标：天人合一
“心”的目标或归宿到底在哪里？是成佛，成仙，还是成圣？成佛、成仙、成圣显然是释教、道教、儒教这三教的最高目标。然而作者却给出了一个不同的答案，那就是“心”的目标是不生不灭。显然，这高出了三教的认识。作者为什么会有这种想法呢？而这种想法似乎又并不是很先进的认识，因为古已有之嘛。然而，当我们把目标转向作者生活的时代来看，其实作者的认识是一种进化。
（3）、实现路径：周易、老庄
如何实现“心”的目标，作者的视野并没有继续向前，而是选择了向后。周易中的矛盾论、老庄中的清净无为论进入了作者的视野。
尤其是，作者采用周易完成了核心人物的架构设计。
2、西游记的人物架构
核心人物：太上老君、镇元大仙、悟空。
（1）、太上老君
太上老君是一个被道教尊崇的神仙，誉为道祖。西游记中，作者赋予了太上老君周易中“天”的属性，亦即是阴阳鱼中“阳”的属性。
西游记中，“太上老君”表面上好像碌碌无为的样子，但却又制造了很多的麻烦。然而只有经历磨难，才能知自强不息的含义。天意如此。
（2）、镇元大仙
镇元大仙是西游记中虚构的一个神仙，在道教神仙谱并无。作者特意虚构了这样一个神仙，其实是赋予了镇元大仙周易中“地”的属性，亦即是阴阳鱼中“地”的属性。
西游记中，“镇元大仙”并无几次露面机会，也未提及其制造了多少麻烦。给人感觉好似一笔代过的人物。然而，这不正是表明了“厚德载物”的含义吗？
（3）、悟空
悟空是一个矛盾的结合体，是天地交泰的产物，他所代表的是阴阳鱼中“鱼眼”的属性。想我们世上的人，哪个不是矛盾的？
对于其他人物，基本上是情节设计所需要的人物。而非哲学架构上的人物，不再赘述。